Memoria, huida y muerte

Diario de Sevilla, - 4 Enero 2010
.Aparecen en Granada fosas relacionadas con milicianos malagueños que trataban de huir por la Alpujarra cuando fueron sorprendidos y fusilados




Encarna Maldonado / Málaga | Actualizado 02.01.2010 “¡Malagueños! Me dirijo en primer lugar a los milicianos engañados. Vuestra suerte está echada y habéis perdido. Un círculo de hierro os ahogará en breves horas; porque si por tierra y aire somos los más fuertes, la Escuadra leal a la dignidad de la Patria os quitará toda esperanza de huida, ya que la carretera de Motril está cortada”. La proclama del general Queipo de Llano lanzada desde aviones antes y durante la evacuación de Málaga la recoge la historiadora de la Universidad de Málaga (UMA) Encarnación Barranquero en su libro Málaga entre la guerra y la posguerra.



A comienzos de febrero de 1937 la ciudad estaba rodeada. Las tropas franquistas se aproximaban por la costa occidental, mientras que una columna italiana de la Brigada Manzini se encontraba en Zafarrraya. La huida hacia Antequera, adonde había llegado el general Franco en esos días, era inviable.

A pesar de la cercanía de las fuerzas franquistas e italianas, las autoridades de la República habían descartado la evacuación de la ciudad “quizás porque esperaban una ayuda militar que nunca llegó. Días antes todavía hablaban de resistir, de Numancia, de armas de Rusia… Mientras que la prensa era triunfalista e incluso se habían programado mítines para el día en el que finalmente se produjo la ocupación”. Toda esa población se vio sorprendida por el cerco, explica Encarnación Barranquero, que desde hace más de 20 años estudia la desbandá de la Carretera de Almería.

Cuando se hizo evidente la caída de Málaga, milicianos, población civil y refugiados salieron en desbandada por la Carretera de Almería, el camino que parecía más expedito, con el objetivo de alcanzar Almería y la zona republicana. ¿Cuántos huyeron? Muchos miles. El Socorro Rojo Internacional que operaba en aquellos momentos en Almería apuntaba que 150.000. Encarnación Barranquero calcula que un tercio de la población malagueña intentó la huida, junto a otros 60.000 refugiados procedentes de Cádiz, Sevilla, Ronda y Antequera que se habían apilado en Málaga desde 1936. Esta historiadora de la UMA, que en la actualidad estudia la represión patronal en la posguerra, subraya entre los indicios en los que se sustentan estas estimaciones cómo tras la caída de la capital la mitad del medio millar de obreros de la fábrica textil de Los Guindos no acudió a su puesto de trabajo.

Bombardeos indiscriminados desde el aire y el mar sobre esta población que huía se cobraron miles de vidas en uno de los episodios más cruentos de la Guerra Civil. Algunos supervivientes de los bombardeos, ante la imposibilidad de alcanzar el frente a través de Motril, ya en manos de las tropas italianas, trataron de evitar las bombas alejándose de la línea de costa y atravesar las Alpujarras para llegar a Almería.

La Asociación Granadina para la Recuperación de la Memoria Histórica tiene testimonios orales de vecinos del Valle de Lecrín, Órgiva y Vélez de Benaudalla que señalan cómo estos milicianos eran sorprendidos por grupos falangistas y de tropas hispanomoras que iban limpiando las zonas tomadas por la columna italiana que bajaba hacia Motril. Esta asociación excavó la pasada primavera una fosa de más de 10 metros de longitud y entre 1,50 y 1,75 de profundidad, en Melegís, en el Valle de Lecrín (Granada), donde fueron enterrados 18 milicianos, casi todos menores de 30 años y casi todos ellos con un tiro de gracia recibido cuando ya habían caído en el enterramiento. Los cuerpos no han sido ni identificados ni reclamados por nadie, pero sí se pudieron individualizar y está previsto que se haga un banco de datos en el municipio.

De acuerdo con los testimonios orales recogidos por la Asociación Granadina para la Recuperación de la Memoria Histórica, los milicianos procedían de la desbandá de la Carretera de Almería. Llegaron exhaustos y les fueron servidas patatas fritas antes de que un batallón los fusilara en una noche comprendida entre el 15 y 25 de febrero de 1937.

Esta organización, que preside la historiadora Maribel Brenes, también ha localizado restos humanos en Vélez de Benaudalla (Granada), donde de nuevo testimonios orales señalan que fueron fusilados y enterrados en una fosa común milicianos huidos de Málaga. La alcaldesa de esta localidad, Pilar Peramos, pidió a esta asociación en septiembre del año pasado que estudiara esta fosa de la que se hablaba en el pueblo pero de la que no había más rastro que los relatos orales.

A comienzos de diciembre del año pasado, tras unos días de intensas lluvias, miembros de esta organización localizaron durante un rastreo periódico cerca del cortijo El Noguerón un hueso que podría pertenecer a un húmero y un cráneo. Efectivos de la Guardia Civil retiraron los restos y el Juzgado de Instrucción número 3 de Motril abrió diligencias y determinó que el Instituto de Medicina Legal de Granada hiciera los estudios pertinentes para datar los vestigios. Al tiempo, el historiador de la Universidad de Granada y Vicepresidente de la Asociación Granadina para la Recuperación de la Memoria Histórica, Rafael Gil Bracero, aportó un estudio con los indicios históricos que sustentan la existencia de esta fosa.

Los expertos forenses emitieron su informe hace unos días, es decir 12 meses después de la aparición, para indicar únicamente y sin más precisión que se trata de restos de más de 20 años de antigüedad, previsiblemente de un individuo de entre 55 y 60 años del que no se puede determinar ni siquiera el sexo, por lo que la jueza de Motril Claudia María López ha acordado el archivo de las diligencias. El abogado de la asociación, Antonio Vélez, reconoció ayer que la asociación aún no ha analizado qué hacer tras el carpetazo dado por la autoridad judicial al caso de las fosas de Vélez de Benaudalla.

La memoria oral también habla de malagueños supervivientes de la Carretera de Almería en la fosa granadina de Órgiva, que es la más grande de la provincia. A pesar de las masacres que se produjeron en la huida, miles de personas lograron llegar a Almería. Las historiadoras de la UMA Encarnación Barranquero y Lucía Prieto han reflejado en el libro Población y Guerra Civil en Málaga: caída, éxodo y refugio el rastro de los refugiados a lo largo del levante español. “Almería no tenía capacidad para atender a tantas personas, por lo que trataban de evacuarlas lo más rápidamente posible a otras zonas republicanas. Desde allí fueron llevados a Murcia, Alicante, Jaén, Ciudad Real y a todo el Levante hasta Cataluña”, explica Barranquero.

Al término de la guerra sobre todo los que llegaron a Cataluña lograron traspasar la frontera francesa, donde no les aguardaba un futuro más prometedor con la II Guerra Mundial en ciernes. Encarnación Barranquero recoge en un artículo publicado en el séptimo número de la revista Sociedad que edita la Asociación de Amigos de la Cultura de Vélez cómo decenas de naturales de la Axarquía fueron recluidos en campos de exterminio nazis, donde perdieron la vida al menos otros 18 compatriotas de esta comarca.

http://www.diariodesevilla.es/article/andalucia/597700/memoria/huida/y/muerte.html

Los familiares de Miguel Hernández exigen la retirada de “toda referencia” al poeta en el poemario anti Zapatero

Público, 29-12-2009 - 4 Enero 2010 .Consideran una “utilización partidista y oportunista” del nombre de Hernández por parte del Ayuntamiento de Orihuela
PÚBLICO.ES/AGENCIAS – ALICANTE – 29/12/2009

De “tormenta de piedras, rayos y hachas estridentes” calificaría Miguel Hernández el escándalo que se está generando en torno al homenaje pretendido por el Ayuntamiento de Orihuela con la presentación del polémico poemario El canto del cisne de un poeta, escrito por Miguel Barcala, y en el que se descalifica a Zapatero, Carrillo y Gallardón.

Es por ello que los herederos del poeta han exigido en un comunicado que se elimine “toda referencia” a Miguel Hernández en ese poemario, presentado ayer en un local cedido por el ayuntamiento oriolano, gobernado por el PP, ante el cual se movilizaron centeneares de personas en protesta por su contenido.

La obra de Miguel Barcala lleva como subtítulo “Homenaje a Miguel Hernández” y es considerado por los familiares como “una utilización partidista” de los poemas de Hernández. “La utilización oportunista del nombre de Miguel Hernández para atraer la atención pública con clara intención de provocación es un hecho reprobable”, aseguran.

El poemario de Barcala, además de criticar en sus líneas al presidente del Gobierno, José Luis Rodríguez Zapatero, a Santiago Carrillo y al alcalde de Madrid, Alberto Ruiz Gallardón, alaba la gestión de Esperanza Aguirre. Para los familiares y la sociedad Centenario Miguel Hernández, este libro no respeta “el mensaje que el mismo poeta transmitió en sus escritos a lo largo de su vida” y “en nada tiene que ver con la memoria de Miguel Hernández”.

Por último, denuncian “una vez más al consistorio” de Orihuela por promover “acciones de dudosa o ninguna aportación” al centenario del nacimiento de Miguel Hernández, que se conmemora el próximo año.

“Espantoso y vergonzoso”

La nuera de Miguel Hernández ha declarado que la publicación del libro es “espantosa” y que es “más vergonzoso” que la alcaldesa de Orihuela, Mónica Llorente, del Partido Popular, “haya apoyado este acto” que “ofende” al poeta y en el que se “insulta a un presidente del Gobierno y a un miembro del Partido Comunista” que “merecen todo el respeto, como todo el mundo”.

Los familiares rechazan que Barcala califique su obra de “Homenaje a Miguel Hernández” cuando en realidad es “una ofensa al honor y la memoria” del poeta oriolano.

http://www.publico.es/culturas/281742/familiares/miguel/hernandez/piden/retirada/poemario/anti/zapatero

La Razón, el periódico bendecido por el Vaticano, publica la esquela de una criminal de guerra nazi

elplural.
¿Que más da hacer apología del nazismo si los nazis pasan por caja? Es lo que deben pensar los editores del diario La Razón, recién bendecido por la Santa Sede al convertirse en el distribuidor español de L’Osservatore Romano, el periódico oficial del Vaticano. El pasado 13 de diciembre, este rotativo publicó una esquela de Irma Ilse Grese, con el siguiente mensaje: “Tu muerte fue injusta e innecesaria y te debemos el recuerdo. Espero verte algún día ahí arriba, con tu dulce sonrisa. ¡Hasta siempre”. Parecería una necrológica sin más de no ser por un detalle: bajo el nombre de la susodicha aparecía la inscripción “SS-Aufseherin”. Efectivamente, estamos ante un homenaje a una guardiana de campos de concentración y famosa criminal de guerra. Por cierto, el anuncio aparecía en la sección de Religión acompañando una noticia que denunciaba los supuestos ataques del Gobierno socialista a la familia y a la Iglesia. Está visto que en este periódico sí tienen claro lo que es virtuoso, católico, apostólico y romano. Pero no hace falta ser creyente para saber que determinadas acciones no tienen perdón.

Hay crisis y hace falta recaudar. Más cuando La Razón ha tenido que renunciar a una gran fuente de ingresos, los anuncios de contactos, a cambio de distribuir el periódico del Papa. Pero publicar una esquela de una criminal de guerra condenada y ejecutada no tiene nombre. Da igual cuál haya sido su precio.

Nostálgicos del nazismo

Como se puede comprobar haciendo una búsqueda por la web, foreros de páginas de ultraderecha, algunas vinculadas a Falange Española de las JONS, ya se vanagloriaban de su hazaña días, anunciando que el periódico de Planeta rendiría homenaje a su “camarada”. De hecho, el tierno epitafio publicado en la prensa aparece en un blog en memoria de Irma Grese que cuenta una edulcorada y desvirtuada biografía suya.

Grese según los neo nazis

Define a Grese como una “bella dama de rasgos arios” que “probablemente lloró” al dejar Auschwitz, pero no por los miles de judíos asesinados sino porque “la guerra está perdida”. “El 17 de septiembre de 1945 comienza, en Lünenburg, el juicio contra Irma Grese y otros 44 acusados, pero ella se erige en estrella indiscutible desde el primer momento. Los niños corean su nombre cada día, a su llegada al juicio; ella responde, invariablemente, con una sonrisa coqueta... Su actitud, dentro del Tribunal, oscila entre la indiferencia y el desprecio. Se mostró ausente y distraída a lo largo de todo el proceso, como si supiera exactamente a donde iba a conducir todo aquello. Cuando se publicó su sentencia de muerte era ya la alemana más popular de los EEUU. Sin jamás reconocer su culpa por los delitos que se le imputaban, ya que se declaró una y otra vez inocente, Irma Grese fué ejecutada a las 09:34 horas del día 13 de Diciembre de 1945”, recoge este despropósito de blog, que asegura que el juez temió que se le hiciera “mártir”.

Grese según sus víctimas

En el relato hay datos ciertos y las fechas son exactas. Pero conviene leer otras informaciones como las del libro “Los hornos de Hitler” escrito por una superviviente que tuvo la desgracia de caer en un campo vigilado por el ángel rubio de Auschwitz. El siguiente es un extracto del citado texto no apto para personas sensibles:

“Por aquel entonces, las "selecciones" eran llevadas a cabo por las más altas jerarquías femeninas del campo, Hasse e Irma Griese. Los lunes, miércoles y sábados, duraban las revistas desde el amanecer hasta que expiraba la tarde, hora en que tenían ya completa su cuota de víctimas. Cuando aquellas dos mujeres se presentaban a la entrada del campo, las internadas, quienes ya sabían lo que les esperaba, se echaban a temblar.

Irma Griese se adelantaba hacia las prisioneras con su andar ondulante y sus caderas en movimiento. Los ojos de las cuarenta mil desventuradas mujeres, mudas e inmóviles, se clavaban en ella. Era de estatura mediana, estaba elegantemente ataviada y tenía el cabello impecablemente arreglado. El terror mortal inspirado por su presencia la complacía indudablemente y la deleitaba. Porque aquella muchacha de veintidós años carecía en absoluto de entrañas. Con mano segura escogía a sus víctimas, no sólo de entre las sanas, sino de entre las enfermas, débiles e incapacitadas. Las que, a pesar de su hambre y penalidades, seguían manifestando un poco de su belleza física anterior eran las primeras en ser seleccionadas. Constituían los blancos especiales de la atención de Irma Griese.

Durante las "selecciones", el "ángel rubio de Belsen", como más adelante había de llamarla la prensa, manejaba con liberalidad su látigo. Sacudía fustazos adonde se le antojaba, y a nosotras no nos tocaba más que aguantar lo mejor que pudiésemos. Nuestras contorsiones de dolor y la sangre que derramábamos la hacían sonreír. ¡Qué dentadura más impecable tenía! ¡Sus dientes parecían perlas!”.

Personaje siniestro

En la web pululan detalles siniestros acerca de esta SS-Aufseherin (guardia femenina de campos de concentración). Se dice que tras su detención en su apartamento se encontraron lámparas forradas de piel humana, “exactamente de tres prisioneros judíos asesinados y despellejado por ella misma”, y aunque sea difícil dilucidar dónde comienza la leyenda, estos relatos dan idea del cariz de este personaje. Grese fue condenada a la horca a los 22 años siendo la más joven condenada a muerte por las leyes británicas en el siglo XX. Se le ejecutó en la prisión alemana de Hamelín y sus últimas palabras a su verdugo habrían sido “¡rápido!”. Un ejemplo de cristiano, como ha dejado bien claro el diario La Razón.

http://www.elplural.com/macrovida/detail.php?id=41825

El robo de niños en España

El Plural / Tribuna libre
Con frecuencia, la capacidad de asombro sobre lo que ocurrió en nuestro país en los años de la dictadura franquista se ve una y otra vez superada por los acontecimientos, desbordada por los hechos, por el descubrimiento de crímenes execrables, violaciones de los más básicos derechos humanos. España, una vez más, no tiene nada que envidiar a Argentina, por ejemplo, como el caso quizá más conocido de niños robados.

En nuestro país, según constatan las ultimas investigaciones y entrevistas con familiares que estamos desarrollando, había una red perfectamente organizada y coordinada de robo de niños, de venta de bebes, de cambio legalizado por el régimen franquista de identidades, de adopciones ilegales cubiertas bajo el mano de la impunidad y el miedo; una red que actuaba de acuerdo a unas formas de hacer las cosas perfectamente establecidas y estudiadas, coherentemente con las teorias eugenesicas formuladas por Vallejo Najera, o con las practicas desarrolladas en la carcel de ventas para que las consideradas enfermas y contaminadas por el gen rojo madres republicanas no transmitiesen a sus bebes su enfermedad.

Veamos algunos ejemplos, que están hoy denunciados en los juzgados y sometidos a investigación judicial; una mujer que para ganarse la vida, entra a servir en una casa “de bien”, da a la luz a su bebe y pide unos días para poder ir a su pueblo a encontrarse con su familia, deja a su niño recién nacido al cuidado de unas monjitas que, amablemente, la dicen que no se preocupe por nada, que ellas lo cuidaran, a su vuelta, el bebe desaparece y le dicen que no se esfuerce en buscarlo, que asuma la providencia de Dios y lo que Dios quiso que ocurriese, con el tiempo descubre que su hijo fue vendido por 200.000 pesetas de la época; otra mujer da a luz en una céntrica y conocida clínica de Madrid, la maternidad de O`Donell, después de tener a su hijo entre sus brazos, sano y vital, a las pocas horas le comunican su sospechoso fallecimiento por una causa de muerte que no lo es ni lo fue nunca: otitis, no le enseñan el cuerpo y le plantean que la clínica se encargara del enterramiento y todos los tramites, con el tiempo descubre el robo de su hijo que es dado en adopción ilegal tras su presumible venta, no hay un sitio donde el niño este enterrado.

No son hechos aislados, forman parte de una red de impunidad perfectamente orquestada y organizada en connivencia o colaboración con el régimen franquista sobre la que resulta necesario investigar para esclarecer lo ocurrido, encontrar el rastro de los niños robados y llevar a los tribunales a los responsables directos o indirectos de los hechos porque además de execrables, son delitos que no prescriben y que necesitamos como sociedad esclarecer.

Pero hablemos por ultimo de las victimas que en este caso son dobles: los niños robados y las familias robadas ¿Qué les ocurre?

Desde el punto de vista psicológico, dos de los problemas mas graves a los que puede enfrentarse un ser humano, tienen que ver con situaciones ligadas al robo de niños o las adopciones ilegales.

Nos estamos refiriendo, por una parte, a la indefensión prolongada en el tiempo y, por otra parte, a los problemas de identidad.

Así, diversas dolencias físicas, diferentes cuadros psicológicos (entre los que cabe destacar la depresión, los trastornos de personalidad o la ansiedad) y distintas alteraciones comportamentales y sociales pueden tener su origen en una situación de violencia estructural continuada en la que reiteradamente se somete a las victimas (en estos casos padres- madres o familiares en búsqueda de su pasado, de sus familiares directos) a situaciones de continuada presión y represión de manifestaciones lógicas, se les priva del ejercicio de sus derechos básicos, se les sustrae la posibilidad de completar sus identidades, de estructurar coherentemente sus vidas en torno a un pasado que puedan comprender y encajar de manera saludable.

Por otra parte, los niños que fueron robados y entregados en adopciones ilegales, sufren, también, diferentes problemas serios de re adaptación a una situación tan radicalmente nueva y potencialmente estresante como descubrir que gran parte de tus vivencias hasta el momento no se corresponden con un pasado estructurado, coherente y realista; produciéndose, entonces, fuertes situaciones de estrés y ruptura de la identidad que ponen en riesgo la estabilidad psíquica de la persona adoptada.

Desde la psicología, el principal instrumento terapéutico que podemos desarrollar e implementar para abordar esta situación tiene que ver con partir del esclarecimiento de los hechos y la verbalización o ventilación emocional, para lo cual, resulta sumamente relevante y absolutamente necesario que se puedan cerrar fehacientemente los episodios que tienen que ver con la búsqueda y clarificación de la verdad de los hechos acontecidos así como el apoyo por parte de las instituciones de diverso índole, desde la judicial a la sanitaria o socio sanitaria a las personas que sufrieron bien la separación forzada o forzosa de sus seres queridos, bien el descubrimiento de que hoy son personas diferentes a las que creían ser.

Por todo ello, resultan constatables, desde la óptica del conocimiento y la evidencia científica acumulada en materia de atención psicológica a las victimas, efectos graves de carácter biológico, psicológico y social tanto en los familiares como en los adoptados y resulta, así mismo, necesario, establecer mecanismos de acompañamiento y tratamiento psicológico en diferentes modalidades y grados a las victimas, en función de la gravedad de los casos y otras variables de carácter mas personal o ambiental, dentro de los principios de reparación y justicia que en todo momento deberían ser tenidos en cuenta en el trato a las victimas.

Así, a las victimas les asiste no solo el derecho y la justicia, sino también, y además, la necesidad de reconstruir sus identidades truncadas, sus vidas fracturadas, la necesidad de romper la indefensión adquirida, la impotencia, el miedo, la frustración repetida, y les asiste por tanto, la necesidad de ser tratados y acompañados desde el punto de vista psicológico y social en su situación y en sus repercusiones biológicas- psicológicas y sociales que deberán ser valoradas en cada caso pertinente.
José Guillermo Fouce Fernández (Doctor en Psicología. Profesor Universidad Carlos III. Presidente Psicólogos sin Fronteras Madrid)

El año de Miguel Hernández y los tontos del pueblo

Vientos del Pueblo han recorrido las calles el pasado 12 de Diciembre. Vamos a iniciar el año en el que conmemoraremos el Centenario de Miguel Hernández.

Para algunos será un tiempo para la reflexión en tiempos de cambio y en momentos duros para los pueblos del planeta, desangrados en sus economías por las consecuencias de una crisis traída por los estirados señoritos de las finanzas que han globalizado la economía como si se tratara de construir un cortijo global, en el que nosotros somos las ovejitas. Algunos ya han comenzado la conmemoración con un canto crepuscular que, tras la disculpa de rendir homenaje a Miguel Hernández, tras la disculpa de la poesía, desgrana un panegírico a Esperanza Aguirre y un libelo contra gentes tan dispares y diversas como Alberto Ruiz Gallardón, Santiago Carrillo o José Luis Rodríguez Zapatero.

Ya ve usted, la que armaron, la que liaron con la salida de la masonería y la subversión…que diría nuestro siempre querido Carlos Cano. Ya ve usted como los tontos del pueblo reconvertidos interpretan los vientos del pueblo a favor suyo y de cuantos puedan favorecerles en sus vicios cotidianos. He escuchado al autor del panfleto por la radio defendiendo su calidad poética y literaria, que le haría merecedor de los grandes galardones patrios, muy por encima de otros escritores mediocres que los reciben con mucho menos merecimiento. Luego he podido acceder a algunos retazos de su producción literaria. Internet tiene esas cosas, que aunque no lo quieras te encuentras en el centro de la plaza del pueblo sin comerlo ni beberlo. Mi primera impresión es que me encuentro ante un ripiador, que busca la rima fácil y cultiva a cañonazo un efecto facilón de la verbena popular. No me extraña el malestar de los familiares de Miguel Hernández, que pudiendo haber sido un famoso ripiador en Orihuela, quiso probar fortuna y medirse con los Alberti, Lorca, Bergamín, Altolaguirre, criados y amamantados al calor de la prestigiosa Residencia de Estudiantes. Que huyendo de la crítica fácil y de convertirse en el poeta obligado de los festejos populares, con sus precarios conocimientos autodidacta, o conseguidos al calor de unos pocos amigos y maestros de la tierra, se adentró en los madriles de la conspiración, la mediocridad, los celos, donde hasta los buenos te considerarán un poeta menor, aunque tú sigas labrando cada día la huerta de tu poesía más sincera.

Con todo, no conviene quedarse mirando el dedo que señala, sin reparar en la luna y las estrellas. No hay que confundir al tonto del pueblo, con la madre del tonto del pueblo, sus tías y la señora marquesa que lo protege y se siente halagada con sus alabanzas, ante la preocupante sequía de vates del mundo de la cultura dispuestos a reir sus gracias y cantarlas en versos.

En mi pueblo había un tonto, tranquilo, pacífico, que nunca faltaba en los grandes acontecimiento festivos y que se ganaba con merecimiento el aprecio popular. Todo el mundo reconocía que era lo suficientemente listo como para sacar provecho de las innegables oportunidades que ofrece una comunidad popular y pequeña. Su madre era un elemento clave para la dignidad del tonto del pueblo. También en mi barrio había un tonto del pueblo que recorría las calles haciendo la moto, con las manos hacia atrás y dando los intermitentes con el sencillo procedimiento de abrir y cerrar las manos. Limpio, aseado, un personaje pacífico y apreciado por las gentes del barrio. Su madre era también elemento clave para la buena marcha de la moto del tonto del barrio, que nunca provocó un mal accidente, aunque retrasara la marcha de algún conductor impaciente.

El problema en nuestros tiempos es que las madres y madrinas de algunos tontos del pueblo han dejado de asumir su responsabilidad. No han sabido asumir los cambios de los tiempos y, cuando antes los dejaban vigilados por los vecinos y vecinas, en la plaza del pueblo, siguiendo de cerca sus andanzas, ahora les publican panfletos, los editan, los presentan en círculos públicos y, en lugar de educarles, les alaban el gusto y se recrean en sus alabanzas. En lugar de integrarlos en la comunidad y defender su dignidad como tontos del pueblo, los elevan a los altares mediáticos, a las tertulias radiofónicas o televisivas. Generan monstruos, perrillos falderos que siempre estarán a su servicio. Porque no lo olvides, el tonto del pueblo nunca se equivoca, Siempre sabe quien manda y quien paga sus gastos.

Vamos de cabeza al centenario de Miguel Hernández. Al año de los Vientos del Pueblo. Dejad que los niños se acerquen a Miguel Hernández. Exigid a las madres y madrinas de los tontos del pueblo que les enseñen algo de la dignidad y la inocencia de Miguel Hernández. Que les eduquen para ser poetas de Orihuela, poetas del pueblo y no los tontos del pueblo, los del ripio y la rima fácil, ramplona y seguidista, agradecida y rentable, por lo que se ve, pero inútil para el futuro. Por la dignidad de la poesía y la decencia de nuestros tontos del pueblo…eduquemos a sus madres.

Por lo demás, vamos a disfrutar de la buena poesía popular de Miguel Hernández, vamos a cantar sus canciones y vamos a demostrar que los ruiseñores cantan hasta en momentos de crisis como la que vivimos y no dejemos que nadie nos lo amargue.

Francisco Javier López Martín

Lorca, un desaparecido

EL PÁIS.COM
No hay rastro de restos humanos en la fosa de Alfacar. Con este decepcionante resultado, Federico García Lorca pasa a ser un desaparecido, un estado al que hasta ahora pertenecía sólo provisionalmente. Dentro de la variopinta tipología de víctimas, el desaparecido es el que mejor representa la vigencia del crimen político, lo que equivale a decir que Lorca va a estar ahora más presente que antes en la conciencia crítica de los españoles.

Ahora aún somos más contemporáneos del momento en que un crimen político acabó con el poeta
El desaparecido no es sólo un asesinado, sino alguien en quien se consuma la voluntad del criminal de no dejar rastro físico con la esperanza de imposibilitar así la memoria de las víctimas en las generaciones venideras. La desaparición forzosa perfecciona hasta el extremo la técnica del crimen que se puso en práctica en los campos nazis de exterminio. Tengamos presente, en efecto, que los nazis no sólo querían matar los cuerpos, sino privar al crimen de toda significación moral. Cuando hablamos de olvido, nos referimos al borrón de los hechos y también a la indiferencia respecto al significado moral y político de esos crímenes.

Pues bien, los nazis no encontraron mejor estrategia para lograr que el resto del mundo siguiera su curso, sin dar importancia al genocidio, que borrar las huellas y no dejar rastro, por eso los cuerpos debían ser quemados, los huesos triturados y las cenizas aventadas o convertidas en abonos de las tierras cercanas. Pensaban que borrando de la faz de la tierra todo rastro físico del pueblo judío, la humanidad se desentendería de la aportación cultural del pueblo del monoteísmo al patrimonio de la humanidad.

Sin pretender cuestionar la singularidad de la barbarie nazi, lo que sí se puede sostener es que la desaparición forzosa da un paso más en la técnica del olvido al hacer desaparecer los cuerpos. En el desaparecido se suspende el tiempo de la víctima en el preciso instante de la detención, sin que haya manera de establecer una relación entre el momento de la vida y el de la muerte o, mejor, entre la certeza de la muerte y la incertidumbre de su morir. No hay modo de colocar sobre un trozo de tierra un requiescat in pace que inaugure el tiempo del duelo para los vivos y de paz para los muertos.

Sin la certeza de su muerte que podría documentar la exhumación de sus restos, el desaparecido toma la forma de un espectro. Su modo de ser es efectivamente espectral, porque en el desaparecido hay algo definitivamente perdido y algo, también, presente que nos acompaña como un espíritu. Una buena muestra de la existencia espectral la da el Manifiesto Comunista, de Karl Marx, que comienza detectando la presencia de un espectro que acosa Europa, el fantasma del comunismo. Ese espíritu provoca, por un lado, el pánico entre las fuerzas reaccionarias y pide, por otro, que se le dé paz construyendo un mundo que haga justicia a los sufrimientos que representa. Angustia a las fuerzas reaccionarias porque con su presencia demuestra que, pese a la muerte física, no han acabado con sus sueños de felicidad. El espectro hallará paz cuando los vivos recojan esos sueños y los conviertan en principios de acción.

También el espectro de Lorca está cargado de significación política porque señala con una mano acusadora al pasado y con otra al presente. Señala, en efecto, al momento en que a ese ser vivo, que estaba entre los suyos, le quitan violentamente la vida por una razón política. Al ser un asesinato político desvela el carácter (in)moral del proyecto político en cuyo nombre se le dio muerte. Lorca, el desaparecido, será siempre un tribunal de la historia dictando sentencia contra un sistema político, el franquista, que nos será siempre contemporáneo. También nos señala a nosotros, preguntándonos cómo hemos construido nuestro tiempo, si haciendo memoria del periodo estigmatizado con su muerte y que va de 1936 a 1975, o pasando página.

Hacer memoria de la barbarie no consiste en tener presentes los hechos del pasado, sino entender lo que significa la memoria de la injusticia en la construcción de la democracia. Todas las razones prudenciales que nos demos para justificar que hemos construido la democracia sin tener en cuenta la experiencia de la República, con sus luces y sus sombras, no podrán acallar las preguntas que nos dirige el espíritu vigilante del desaparecido.

La desaparición forzada es por definición un crimen que no prescribe o, como dice el derecho, "un delito permanente de detención ilegal", de ahí la responsabilidad de los jueces actuales en investigarlos para depurar responsabilidades. Eso significa que no hay que renunciar a la exhumación si se dan las condiciones que la hagan posible. Lo nuevo, sin embargo, en el debate sobre la "memoria histórica" -por cierto ¿por qué no llamarla memoria política, que de eso se trata? ¿acaso hay alguna "memoria a-histórica?- es el punto de actualidad que conlleva el desaparecido. Por supuesto que toda víctima es actual en tanto en cuanto no se le haga justicia, pero la vigencia del desaparecido añade un elemento nuevo: la contemporaneidad de lo anacrónico, la actualidad del momento en que desapareció. Somos contemporáneos del momento en que se paró el reloj biográfico de la víctima. Si no contamos con ese pasado, no estaremos a la altura de nuestro tiempo.


Reyes Mate es profesor e investigador del CSIC, autor de La herencia del olvido, premio Nacional de Ensayo.

Equipo Nizkor ,Radio Nizkor y Derechos Humanos

Feliz 2010


Quienes hacemos posible el trabajo del Equipo Nizkor y Radio Nizkor deseamos que el nuevo año 2010 sea un año en el que la justicia, las libertades civiles y los derechos económicos se fortalezcan.
Este deseo es idéntico al que hacíamos el pasado 2009, cuando decíamos que era “especialmente importante dado que hemos entrado en una etapa de deflación económica internacional para la que, a pesar de los discursos gubernamentales, no hay una hoja de ruta, por lo que debemos estar atentos a que las soluciones no se pretendan implementar sin justicia, sin libertades civiles y sin respeto a los derechos económicos y sociales”.
Esta situación es, en gran parte, consecuencia de la denominada desregulación de los agentes económicos, de las privatizaciones masivas del sector público y de la violación sistemática de las normas éticas y legales de administración y gestión en las grandes instituciones financieras y bancarias.
En general, los Gobiernos de los países centrales han decidido financiar con fondos públicos a instituciones financieras que son responsables de esta crisis sistémica y han dejado tanto a los trabajadores, como a los pequeños y medianos empresarios, sin la asistencia social y financiera necesaria. Esta asistencia responde, no sólo a una evidente cuestión de solidaridad y justicia social, sino también a la necesidad de mantener la denominada “demanda agregada”.
Durante 2010 los efectos de la crisis económica se harán presentes de forma violenta en millones de familias en todo el mundo. Es éste, pues, el momento de recordar la vigencia de los derechos económicos y sociales, de la justicia social y que se apliquen instrumentos como la "Convención de las Naciones Unidas contra la delincuencia organizada transnacional" y la "Convención de las Naciones Unidas contra la Corrupción".
En el ámbito de la impunidad en derechos civiles y políticos, ha habido avances importantes en el desmantelamiento de los sistemas de impunidad en Argentina, donde en 2009, en once juicios orales, han sido condenados por crímenes contra la humanidad 34 oficiales militares, frente a los seis juicios y 20 condenados durante 2008; a finales de 2009 son 88 las causas elevadas a juicio.
En Chile se han dictado aproximadamente 275 condenas de oficiales militares y responsables de graves violaciones contra la derechos humanos durante la dictadura del General Augusto Pinochet, si bien no se han cumplido las demandas que la Corte Interamericana de Derechos humanos realizó al sistema judicial chileno en la sentencia del Caso Almonacid.
Sin embargo, en Uruguay se perdió una vez más la oportunidad de terminar con las leyes de impunidad y, a pesar de un avance claro en el campo de las libertades civiles, queda aún casi intacto el modelo de impunidad implementado a partir del modelo español.
Precisamente en España se han cumplido dos años de la promulgación de la denominada Ley de la Memoria, calificada por nosotros y otras setenta organizaciones de víctimas del franquismo como una “ley aberrante”. Estos dos años de vigencia han demostrado que la voluntad de la práctica totalidad de los partidos políticos es continuar defendiendo la “legalidad” del régimen jurídico impuesto por el General Francisco Franco. Se ha continuado con la práctica de los desenterramientos ilegales, esto es, sin participación de autoridad judicial alguna. El último de los incidentes de esta naturaleza fue el vergonzoso y patético intento de utilizar perversamente la memoria del poeta Federico García Lorca.
También debemos recordar a todos los hondureños que han hecho frente al golpe conservador y reaccionario acaecido en la República de Honduras y que ha sido apoyado silenciosamente por los Gobiernos estadounidense y español, con la clara intención de promover el enfrentamiento entre los países latinoamericanos justamente cuando comenzarán los festejos de los 200 años de la independencia. Esperemos que durante 2010 los países de UNASUR, encabezados por Brasil, y los del ALBA, encuentren una solución que permita restablecer la normalidad democrática.
En Colombia se ha puesto en evidencia – mediante procedimientos judiciales y con un nivel de prueba jurídica indisputable–, cómo un gobierno puede utilizar las denominadas “últimas tecnologías” para implementar un modelo de control político social. El DAS (Departamento Administrativo de Seguridad), que depende jerárquicamente del Presidente de la República, a través del G-3 (nomenclatura estandarizada de los departamentos o secciones de contrainteligencia), llevó a cabo la ejecución de un plan, como mínimo desde 2003 a 2008, para perseguir a organizaciones de derechos humanos, periodistas de investigación y magistrados de las Altas Cortes. Esperamos que los dos procedimientos judiciales existentes en este momento puedan probar las responsabilidades penales individuales de cuantos participaron en lo que podemos calificar como “organización criminal”.
Este caso debe servir para que se comprenda el funcionamiento de este tipo de modelos de control político social, los cuales pueden ser desarrollados en cualquier país, incluso en aquéllos que tienen sistemas democráticos estables. Es, a nuestro entender, la primera vez que se llega a probar el funcionamiento práctico de un sistema de contrainteligencia utilizado para inducir, destruir, perseguir y neutralizar a movimientos y organizaciones sociales.
Nuestra intención como organización especializada en la aplicación del derecho penal internacional es agotar todos nuestros esfuerzos para que los responsables de estos hechos sean llevados ante un tribunal y depuradas sus responsabilidades según los estándares propios del derecho internacional humanitario y el derecho penal internacional, los cuales son de aplicación obligada por parte de la justicia colombiana.
Al terminar un año y comenzar otro nuevo debemos un especial recuerdo hacia aquéllos que hicieron frente a la opresión o fueron víctimas de modelos de control político social basados en el exterminio.
Por la memoria de todos ellos, los que no olvidamos, los que recordamos siempre, debemos continuar con la defensa de la paz con justicia y derechos humanos para eliminar por siempre los modelos de impunidad y sus perversas consecuencias sobre las libertades civiles.
Equipo Nizkor
31 de diciembre de 2009

Campaña de recogida de firmas “Sin Justicia no hay Memoria”

No al protocolo de exhumaciones de la Junta de Andalucía



Formulario para firmar:
http://www.foroporlamemoria.info/firmas_formulario_andalucia.php

Listado de firmantes:
http://www.foroporlamemoria.info/firmas_protocolo_andalucia.php

A lo largo del año 2009 hemos llevado a cabo movilizaciones para exigir a las administraciones que se cumplan las leyes internacionales de derechos humanos y concedan a las víctimas del franquismo a lo que tienen derecho, que no es otra cosa que verdad, justicia y reparación. Nuestra última movilización la realizamos el 21 de noviembre de 2009 bajo el lema “Sin Justicia no hay Memoria, No al Protocolo de Exhumaciones de la Junta”, al que anteriormente habíamos presentado alegaciones ante el Comisario de Memoria Histórica de la Junta de Andalucía donde dejábamos constancia de que la justicia no puede quedarse al margen de las exhumaciones, y que en las fosas donde se encuentran ilegalmente inhumadas las víctimas de la represión franquista deben ser levantadas de acuerdo con la Legislación Internacional de Derechos Humanos, por lo que deben ser los Jueces de Instrucción los que acuerden las medidas oportunas para ese levantamiento, todo ello en el marco de la investigación de los delitos que cometieron las personas que ejecutaron, directa e indirectamente, a los allí inhumados.

Después de enviar nuestras valoraciones al Comisario de Memoria Histórica de la Junta de Andalucía sin recibir contestación alguna, fue por lo que nos decidimos concentrarnos el 21 de noviembre en la Plaza de la Gavidia de Sevilla, ante la Consejería de Justicia y Administración Pública de Andalucía, para mostrar nuestro rechazo y exigir que se modificase dicho protocolo, ya que debemos luchar contra la impunidad de los crímenes franquistas y no contribuir a que estos continúen sin ser juzgados, y lo más grave aún es la privacidad a la que quieren someter las exhumaciones contribuyendo a negar el derecho a la verdad que tiene también toda la sociedad andaluza y no sólo los familiares de las víctimas.

http://www.foroporlamemoria.info/2009/11/sevilla-cronica-concentracion-21-de-noviembre-de-2009/

http://www.foroporlamemoria.info/2009/11/unas-40-personas-se-concentran-en-sevilla-ante-justicia-para-protestar-por-el-protocolo-de-exhumaciones/

Por todo ello nos sorprende que, precisamente, siendo la Consejería de Justicia la que promueve este protocolo de exhumaciones vaya en contra del Derecho Penal Internacional queriendo realizar las excavaciones como si fueran, por ejemplo, simples yacimientos romanos, sin ninguna intervención judicial.

En todas las exhumaciones en las que nuestras asociaciones han colaborado o que hemos realizado, se ha interpuesto una denuncia en el juzgado correspondiente por el delito de crímenes contra la humanidad cometidos por el franquismo, para así implicar a la justicia a que inicie una investigación. Entendemos que estas dinámicas en las que el abandono por parte del Estado es absoluto ha de ser cortada de raíz. El Estado tiene la obligación de defender los derechos de las víctimas y la Justicia tiene el deber de investigar los crímenes y perseguir a los culpables.

El siguiente paso que daremos será presentar una denuncia ante el Defensor del Pueblo Andaluz, para exponerle el desprecio al que someten la Consejería de Justicia y más concretamente el Comisario de Memoria Histórica de Andalucía, a los familiares y a las asociaciones memorialistas, que venimos ya varios años solicitando Verdad, Justicia y Reparación para las víctimas del franquismo; al no querer escuchar nuestras reivindicaciones y valoraciones sobre cuestiones de memoria histórica y sobre todo ante la aprobación del protocolo de exhumaciones el cual rechazamos rotundamente. Y aún, estando a la espera de la posible contestación que nos dará el defensor del pueblo, queremos iniciar una campaña de recogida de firmas para presentarlas ante la Consejería de Justicia y Administración Pública y al Comisario de Memoria Histórica de Andalucía para exigirle que modifique el protocolo de exhumaciones en base a las valoraciones realizadas, las cuales las detallamos a continuación:

VALORACIONES RESPECTO AL PROTOCOLO ANDALUZ DE ACTUACIONES EN EXHUMACIONES DE LA GUERRA CIVIL Y POSTGUERRA.

Primera.- Desde el Foro por la Memoria de Andalucía manifestamos nuestro acuerdo, deseo e intención de que se proceda, de acuerdo con la Ley, al levantamiento de todas las fosas de la represión franquista y que, tras los trámites necesarios, se proceda a la identificación y la inhumación de las víctimas según los deseos de sus familiares y teniendo también en cuenta que la gran mayoría de los defensores de la legalidad democrática de la II República que se encuentran en las fosas comunes no tuvieron descendencia o no existen familiares vivos, por lo que es responsabilidad del estado democrático de derecho, así como su obligación moral, garantizar que se les haga justicia. Pero entendemos, y esto es inamovible e innegociable, que las fosas en las que se encuentran ilegalmente inhumadas las víctimas de la represión franquista deben ser levantadas de acuerdo con la legislación internacional de derechos humanos, por lo que deben ser los Jueces de Instrucción los que acuerden las medidas oportunas para ese levantamiento, todo ello en el marco de la investigación de los delitos que cometieron las personas que ejecutaron, directa e indirectamente, a los allí inhumados.

Segunda.- El levantamiento de la fosa sin que se realice bajo la autoridad judicial puede ocasionar la destrucción de las pruebas de los delitos cometidos y, además, supone que las pruebas de esos delito halladas en la misma carecerían de validez como consecuencia de la participación en su obtención de personas ajenas a la Justicia lo que conlleva, necesariamente, que quede rota la cadena de custodia de las pruebas y no puedan ser utilizadas en el proceso penal correspondiente. Los hechos que causaron la muerte a las personas que se pretendan inhumar, como por ejemplo en el caso de la fosa de Alfacar, son constitutivos de delito, seguramente el más grave de los previstos en cualquier legislación penal, a saber, los crímenes contra la Humanidad.

Tercera.- Respecto a los aspectos de confidencialidad que recoge el citado protocolo entendemos que hacen un flaco favor a la lucha contra la impunidad en nuestro país, y por consiguiente en la consecución de una democracia más avanzada. Este aspecto de la confidencialidad entendemos que pudiera suponer la negación del derecho de toda la sociedad a conocer y valorar en toda su magnitud los hechos acaecidos, porque nosotros defendemos que la memoria histórica debe ser colectiva, que pertenece a todos los andaluces no sólo a los familiares de las víctimas, ya que la sociedad tiene el derecho a conocer los hechos sucedidos en toda su magnitud tal y como se recoge en la legislación internacional. Entendemos que este conocimiento ha de ser público y ha de abarcar desde el esclarecimiento de las circunstancias históricas que llevaron al asesinato de las víctimas, su identidad y en el caso que sea factible la ubicación de sus restos; pero también los nombres de los responsables de los crímenes contra la humanidad que se cometieron en nuestro país, tanto los verdugos materiales como y sobre todo los responsables morales. También entendemos que es imprescindible, de igual manera el conocimiento de quienes se beneficiaron económicamente con el golpe de estado, con las incautaciones, con el expolio de los bienes de los represaliados, con el trabajo esclavo de los prisioneros, y por supuesto la devolución e indemnización a los herederos de los represaliados. Sin olvidarnos tampoco de los niños y niñas robados por el franquismo a sus legítimos padres.

Cuarta.- Respecto a los aspectos de solicitud de permisos y autorizaciones que recoge el citado protocolo, respecto a la recuperación de los restos de las víctimas, han de ser sus derechos los que han de ser protegidos de manera prioritaria y ante cualquier otra consideración. Tanto en el proceso de recuperación de sus restos como en la defensa y recuperación de su memoria, siendo especialmente sensible y respetuoso con la ideología de las/s asesinadas/os.

Quinta.- Es obligación de las autoridades judiciales de nuestro país la investigación de los crímenes contra la humanidad cometidos, por tanto han de ser estas las que realicen las exhumaciones de las fosas comunes. No han de ser entidades no vinculadas al ámbito judicial las que realicen las exhumaciones. Ni familiares, ni asociaciones ni ayuntamientos, ya que si no se procede a la judicialización de las pruebas, se podría estar destruyendo las pruebas de los crímenes o rompiendo las cadenas de custodia, con lo cual se fomentaría de una manera involuntaria a aumentar la carcasa de impunidad que poseen los responsables de crímenes contra la humanidad que se cometieron en nuestro país.

Sexta.- No compartimos la posibilidad que por decisión de un familiar se pueda proceder a la no exhumación de los restos de algunos compañeros/as asesinados/as. Esta opinión esta fundamentada en primer término en que han de ser las autoridades judiciales las que procedan a la realización de las exhumaciones como pruebas judiciales que son, por tanto no se ha de atender a ningún tipo de oposición a las exhumaciones, considerándose la alteración, manipulación o destrucción de los restos como destrucción o alteración de pruebas de crímenes contra la humanidad, y si se hiciera de manera mal intencionada, como complicidad. En segundo termino porque han de ser los intereses de las victimas los que se han de proteger independientemente de los intereses, deseos u opiniones de los familiares. En tercer termino, y de manera meramente formal, mientras no existan identificaciones de los restos, en la mayoría de los casos, no se tiene la certeza de los parentescos.

Séptima.- Respecto a la ocupación temporal de los terrenos no compartimos el planteamiento que se redacta en el citado protocolo, entendemos que es obligación de la justicia española la investigación de los crímenes contra la humanidad, y que las exhumaciones son una parte de esa investigación, por tanto y como en cualquier proceso de investigación, no contemplamos la posibilidad de indemnizaciones a los propietarios de los terrenos, sin embargo sí la restitución de los terrenos a su estado original. Exceptuando en los casos que los trabajos de exhumación produjeran algún perjuicio al susodicho. De igual manera alertamos sobre la posibilidad de que en estos casos se pudiera generar ánimos de lucro por parte de algunos propietarios. Independientemente

de todo ello, no ha de ser impedimento la posible oposición de algún propietario a las exhumaciones ya que entendemos que siempre han de prevalecer la investigación judicial y los derechos de las víctimas y por tanto las exhumaciones no podrán ser paralizadas por este motivo.

Octava.- Protección de los terrenos donde se ubicaran restos cadavéricos, entendemos que se hace la exposición de una manera que puede ser contra producente, pues ya que al obligar a los propietarios de los terrenos a la protección de las fosas comunes se distrae la obligación del estado obligando a un particular a cumplir con las funciones que habría de realizar la función pública. Entendemos que de este modo se puede producir la destrucción de algunos lugares para así no tener que mantenerlos. Y exigimos que se legisle como delito la destrucción de los lugares relacionados con la represión realizada por el fascismo español, y en el caso de la destrucción voluntaria de fosas comunes, restos cadavéricos u otras evidencias o pruebas de crímenes contra la humanidad, esta legislación habría de recoger estos hechos como complicidad con los crímenes contra la humanidad y se le habría de aplicar la legislación penal pertinente.

FORO POR LA MEMORIA DE ANDALUCÍA

foroporlamemoria_andalucia@hotmail.com

www.foroporlamemoria.info

La frivolidad política de las instituciones en el tratamiento de la Memoria Histórica.

José Mª Pedreño. Federación Estatal de Foros por la Memoria, - 23 Diciembre 2009 .Las instituciones están realizando un ejercicio de frivolidad política que nos acerca cada vez más a una monarquía bananera que a un estado democrático de derecho


El cúmulo de desvaríos iniciado con la denominada “Ley de la Memoria Histórica” (de la vergüenza histórica, como la denominamos las asociaciones), continuó con la comedia protagonizada por Garzón –posiblemente en alianza con el Ejecutivo- para que se visualizase la imposibilidad de una solución jurídica coherente con el Derecho Penal Internacional y la Declaración Universal de los Derechos Humanos y sólo se visualizase la famosa “Ley” como logro del Gobierno; siguió con los protocolos de exhumaciones articulados por diversas comunidades autónomas, dando a los republicanos españoles el mismo tratamiento arqueológico que a los restos antropológicos de Atapuerca; y continuando, por fin, con el disparate de buscar a Lorca, instrumentalizando a familiares que no lo son, familiares que sí lo son y familiares presionados, poniendo por encima de una decisión judicial, que está pendiente en el Tribunal Supremo, una decisión administrativa. Nuestra organización, a través del Foro por la Memoria de Andalucía presentó alegaciones en tiempo y forma, sin que hasta la fecha se hayan contestado, indicando esta situación. Esperemos que se pidan cuentas al respecto a la Consejera de Justicia y al Comisario de la Memoria de Andalucía, en especial por no valorar lo que desde el movimiento memorialista y desde diversas organizaciones de Derechos Humanos se viene reclamando desde hace años: la aplicación de las leyes y normas internacionales relacionadas con lo crímenes contra la humanidad imprescriptibles.

Pero la frivolidad con la que se ha tratado el tema llega al absurdo, ya que sin haber investigado con seriedad y rigor –cuestión que llevaría bastantes años- lo ocurrido en el barranco de Víznar -donde se supone que fueron inmolados miles de andaluces por defender la legalidad democrática de la II República-, se han lanzado a la búsqueda de Lorca y los que le acompañaron aquel día (o amanecer, o noche) fatídico, cuando lo importante es conocer qué pasó con todos aquellos miles de granadinos, entre los que Lorca deja de ser el gran poeta y artista para transformarse en uno más entre los demócratas exterminados. Las ansias de un gran éxito mediático, por parte de varios de los protagonistas impulsores de tal desatino, para vender posteriormente una imagen que les permitiese vivir de la creación de un nicho de empleo en lo que podemos denominar “mercado de levantamiento de fosas” y otros, con claros objetivos electoralistas, y de que el levantamiento del que se puede considerar más famoso desparecido español sirviese para dar otro golpe al carácter reivindicativo del movimiento memorialista republicano (los restos de Lorca aparecidos provocarían tal revuelo informativo que se olvidaría el resto de los muertos), tan sólo ha servido para poner en bandeja a la “derechona” española la posibilidad de atacar más despiadadamente la memoria democrática en el estado español y fortalecer las tesis revisionistas de los pseudo-historiadores pro-franquistas.

Una vez realizada una buena investigación (aunque, al tratarse de crímenes contra la Humanidad que no han prescrito debería realizarla el juez), hay que presentar la denuncia correspondiente, agotando todas las instancias posibles y, si se agota la vía jurídica española, acudir a los tribunales internacionales. Una institución como la Junta de Andalucía tiene los medios materiales necesarios para llegar, desde el punto de vista jurídico, a donde las asociaciones no podemos llegar por falta de medios. Eso sería empezar a enmendar y reparar el deterioro que acciones como la emprendida en Alfacar –sin olvidar otras tremendas chapuzas apoyadas por la Junta de Andalucía en este sentido- provocan en la democracia española. Porque tratar con la frivolidad con la que muchas instituciones están tratando la Memoria Democrática, es atacar la democracia misma

Habiendo pertenecido al “Comité Técnico para la apertura de fosas” creado por la Junta de Andalucía en el seno de la Consejería de Justicia, en 2004 -hasta que otro compañero de la organización pudo sustituirme- he de callar lo que se habló allí en aquellos momentos. Sin embargo, sí puedo afirmar que de aquellos polvos vienen estos lodos.

Ahora, después del fracaso, quieren lanzarse a levantar fosas como la del Marrufo, en la provincia de Cádiz, de la misma forma, frívola y sin sentido. ¿Hasta dónde piensan llegar?

Señores gobernantes, señores jueces y demás poderes de lo que hoy podemos denominar “monarquía bananera”:

Si de verdad quieren ustedes que podamos decir que este es un estado democrático y de derecho hagan sus deberes. No se trata de redactar y aprobar una ley más o menos, o de un protocolo más o menos sino de aplicar de una vez por todas, la legislación existente, tanto a nivel nacional como internacional. La denominada “Ley de Memoria” es incompatible con un estado democrático y no tiene enmienda posible. Sólo una Ley que observase escrupulosamente le legislación internacional y la jurisprudencia existente al respecto podría ser aceptable. Con todo, y con eso, si de verdad hubiera voluntad política y seriedad por parte del poder judicial, tampoco sería necesaria la citada ley. Tan sólo serían necesarias normas que regulasen ciertos aspectos relacionados con la Memoria Democrática.

Sabemos que existen iniciativas para enmendarla y modificarla, creando comisiones de la verdad, incluso con propuestas que introduciendo términos en apariencia radicales aparentan ser la solución, pero no con el ánimo de llegar a la justicia y al fin de la impunidad, caiga quien caiga, sino con el objetivo de hacer lo máximo posible parándose en el límite que afecte a los llamados logros de la transición. Nuestra organización no va a apoyar comisiones de la verdad, ni leyes que enmienden lo existente si esto sólo va a servir para avanzar un poco más sin llegar a la justicia que la Democracia y el Pueblo se merecen. Sabemos que conseguir Verdad, Justicia y Reparación para las víctimas del franquismo, lleva aparejado declarar ilegal el franquismo, incluida la transición (última gran obra de los franquistas con la complicidad de una buena parte de las direcciones de los partidos democráticos). Y estos logros de la transición no son otra cosa que un reparto de poder y riquezas entre franquistas y aparatos partidistas.

¡Ya está bien, señores! Ya no pueden seguir engañándonos. Los que les seguíamos cuando teníamos veinte años, al llegar a la madurez, nos hemos dado cuenta de la gran estafa urdida hace treinta años. Si esto sigue así, algunos seguiremos pensando que vivimos en un extraño estado en el que se aplica el derecho sólo contra los más débiles (en este caso los defensores de la legítima democracia española: la II República) y para proteger la propiedad privada (de algunos). Por mucho que podamos ir a votar cada cuatro años, mientras que los defensores de la II República no tengan Verdad, Justicia y Reparación no podemos decir que exista realmente una democracia en el Estado Español.

http://josepedre.0fees.net/

Cuántos sueños rotos, cuántas ilusiones perdidas

Hacía unos meses que ha había fallecido la abuela Dolores. Esta vez fuimos al pueblo pero no como otras veces, en fines de semanas o navidad, para estar con ella y la familia, en su casa blanca, pequeña y confortable, donde ella ha vivido toda su vida.

La abuela Dolores es una de tantas viudas vestida de negro que hay en mi pueblo, un pueblo que sigue viviendo del miedo del pasado y la tradición, como en tantos otros pueblos castigados por el pasado en Andalucía.

Esta vez la visita a su casa es distinta, sin ella.
Esta vez vamos a recoger sus pertenecías y a limpiar el polvo que ha ido dejando su ceguera y el paso del tiempo.
Entramos en su habitación llena de recuerdos, y fotos del pasado; y de su olor que impregna todo el habitáculo.
Entre sus muchas cosas; ropa, cacharros, me he fijado en una cajita de lata de una marca conocida de galletas antigua que, por el paso del tiempo, esta un poco oxidada y, en la cual guarda sus mejores tesoros, sus recuerdos de antaño.
Yo fascinado por la curiosidad, me dispongo a abrirla, sin saber que lo que había dentro de esa cajita cambiaria mi vida y conocería mejor a mis abuelos.

Siempre tenía entendido que mi abuelo José había muerto en la guerra pero no en qué circunstancias ni dónde estaba su cuerpo, ya que tanto mis padres como mi abuela me habían dado una explicación simple y escueta de su muerte y yo, por mi ignorancia, no
había insistido mucho.
Pero a partir de hoy la cosa había cambiado, ya que en aquella cajita estaba la respuesta a mis preguntas.

Al abrirla, salió de ella un aire libre que muchos años se mantuvo preso.
En su interior había varias cosas: objetos personales, unas cartas de mi abuelo dirigida a mi abuela, desde el frente de la guerra, y un periódico amarillento de noviembre de 1936 de Tierra y Libertad con un articulo en su portada “Vivir la utopía”. Al principio, sólo eran recuerdos, pero después de ese día empecé a averiguar quién fue mi abuelo.

Fueron pasando los días y yo empecé mi búsqueda sobre su memoria ahogada en el pasado, una España negra y silenciosa.
Empecé a contactar con gente que igual que yo habían perdido la memoria de sus abuelos y padres en la guerra civil española. Una guerra atroz e injustificable, golpeada por una sublevación militar fascista y apoyada por el clero católico en una cruzada contra una República elegida por el pueblo en sufragio universal y no por la fuerza de las armas.

Esta vez insistí más en las preguntas a mi madre y tíos sobre el abuelo José y su muerte; poco a poco fui dando un poco de luz a su memoria, además de la información recabada del sindicato del campo al que perteneció y su extraña muerte que figura en el registro del gobierno militar sobre los acontecimientos aquella época.

Al estallar el golpe militar del general Franco, Extremadura y Andalucía fueron pastos de la ira de los golpistas y sus fuerzas aliadas extranjeras.
Mi abuelo y otros militantes de su sindicato, a pesar de no estar muy de acuerdo en las ideas del gobierno de la República, decidieron defenderla y partieron a los pueblos cercanos para parar las líneas enemigas. De vez en cuando en los permisos, y si no estaban muy lejos, venía al pueblo a ver a sus hijos: Francisco, el mayor; José, el
mediano; y Dolores, mi madre. Ella era muy pequeña y en una ocasión, y según he leído en las cartas, se alistó a un batallón libertario, que partía a defender la capital de la República, cercada y atacada por los nacionales, que así se llamaban los golpistas.
Pero al final partieron a defender otra ciudad, y una vez allí, se enteró que su pueblo y la capital habían sido bombardeadas, por tropas italianas y alemanas.

Estaban a principio de 1937, él y otros compañeros de la provincia decidieron bajar a sus lugares de origen y ver sus familiares, pero debían de ir con mucho cuidado ya que entraban en zonas tomadas por los nacionales. Varios días estuvieron andando hasta que fueron localizados por una patrulla falangista y empezó un tiroteo entre los dos bandos, con la perdida de tres compañeros de mi abuelo y uno de los falangista (que los duplicaban en número), también habían varios heridos, entre ellos, mi abuelo en una pierna.
Al cabo de un rato se tuvieron que rendir al grupo fascista y estos, a golpes, los llevaron al pueblo mas cercano. Allí, según mis tíos, paso por varios calabozos hasta llegar a la prisión provincial a la espera de juicio militar por rebelión, -no comprenderé nunca porque se les juzgaban por rebelión, si los rebeldes eran los fascista y no el bando de mi abuelo.-

Ese juicio jamás llegó, pues una de esas noches frías de febrero, mi abuelo junto con 14 compañeros, fueron introducidos en una camioneta de los falangistas de mi pueblo y de otros pueblos cercanos. Con ansias de venganza, ya tenían preparada una zanjas, junto a una alameda, a la salida de unos de estos tres pueblecitos.
Allí están enterrados los cuerpos de mi abuelo y de sus compañeros que, en esa noche fría de febrero, unas balas asesinas les segaron la vida.

Cuántos sueños rotos, cuántas ilusiones perdidas en esa noche maldita.
Cuando supe todo esto, lo primero que hice es buscar ese sitio donde descasan los restos de mi abuelo. Allí estaban en el lugar indicado, no se parecía nada al relato de mi investigación. Jamás pensé que esa cruz de la entrada del pueblo, junto a la carretera y cerca de una venta, estaban los restos de esos 15 hombres olvidados y enterrados como perros.
Cuántas veces he pasado por aquí, cuando venía al pueblo, sin saber que ahí estaba enterrado mi abuelo.
Cuánto sufrimiento, tuvo que pasar la abuela Dolores, sabiendo dónde estaban los restos de su compañero y no poder sacarlos ni llevarlos a descansar en paz.

He sabido que hay un proyecto del ayuntamiento y de una asociación por la memoria histórica, para sacar sus huesos y llevarlos al cementerio y una vez allí colocarlos en una tumba todos juntos, colocarles una lápida con sus nombres y poder sus familiares llevarles flores y, sobre todo, que el pueblo sepa que los que allí yacen, fueron hombres libres que lucharon por una sociedad mas justa e igualitaria.

El autor con este escrito quiere hacer un homenaje a los hombres y mujeres que murieron luchando por unos ideales y una vida mejor.
Nuestro deber sacarlos de las cunetas del olvido y ser mensajeros de esas ideas por las que ellos murieron.

Los personajes son ficticios pero la historia es real, desgraciadamente, para nuestros pueblos del Estado español.

Salud y justicia para ellos

Francisco Cortés

GUERRILLEROS ANTIFASCISTAS: LOS CAZALLEROS

Provengo de una familia de guerrilleros antifascistas, nieta de José Jiménez Sánchez a) el cazallero, aunque los libros en los que se hacen mención a él y su partida lo sitúan como natural de Cazalla de la Sierra (Sevilla) esto no es cierto, era natural de Alhaurin el Grande (Málaga) el apodo de Cazallero les viene pues sus abuelos eran propietarios del cortijo de Cazalla en el término municipal de Coin (Málaga) el cual fue expropiado no sé en qué circunstancias, aunque la familia cuenta que fue algo relacionado con unos impuestos, como escusa para la expropiación, pasando entre los hijos a comprar un terrenito en la zona de Rio Grande, zona donde convergen los términos municipales de Coin, Cartama y Alhaurin el Grande donde cada uno de los hijos construyeron lo que entonces llamaban una choza, la de mi bisabuelo, pertenecía al termino municipal de Alhaurin el Grande, mientras que la de su hermano Antonio, pertenecía a Cartama, así quedan cada uno en un termino municipal diferente, la de mi bisabuelo era conocida por la casilla de Fernando, para distinguir entre las chosas de cada uno de los hermanos, Antonio, Vicente etc. de ahí que algunos le conocieran con el apodo de los casilleros.

Sin menospreciar a nadie de la familia, solo me referiré a los que los miembros de la partida denominada los cazalleros, pues me consta que el resto de la familia en la retaguardia cada uno tenía una misión de apoyo y cobertura a los mismos.

Partida de los cazalleros:

José Jiménez Sánchez, hijo de Fernando y María



















Fernando Jiménez Sanchez, igual anterior












Juan Jiménez Sánchez, igual anterior
















Salvador Jiménez Gámez, hijo de Antonio y Rosa

















José Jiménez Gámez, igual anterior.

















Antonio Jimenez Muñoz

















Sebastian Jimenez Gamez

















Es importante puntualizar sobre estos dos últimos, que tras la entrada de las tropas fascistas en Cartama , su padre Antonio y su hermano menor(15 o 16 años) Sebastián fueron ejecutados, tras la terminación de la Guerra, fue detenido y ejecutado otro hermano llamado Alfonso, en las tapias del cementerio de San Rafael en Málaga.
Alfonso Jiménez Gámez

















Tras la terminación de la guerra, los cazalleros al igual que tantos otros son apresados y condenados a diferentes penas que van desde la pena de muerte a reclusión perpetua, a mi abuelo la pena de muerte le fue conmutada por la de reclusión perpetua, algo que no ocurrió con Alfonso, tras las diferentes conmutaciones, van dejando la prisión, pero no por ello el acoso de las fuerzas de orden público, pues además de tener que presentarse continuamente en el cuartel de la Guardia civil, practicaban sobre ellos el acoso constante, presentándose a cualquier hora del día o de la noche, para realizar registros, tomarles declaración o cualquier otra cosa que se les ocurriese.

Fernando será detenido en mayo de 1939, tras ser juzgado y debido a la información remitida por la delegación local de Vergel, será condenado a doce años y un día, penas que será conmutada por la de un año, pasando a prisión atenuada 28/6/41 por supuesto con la obligación de presentarse a las autoridades de su residencia, eligiendo la de su padre.

Fernando se marcha a la sierra, uniendose a la partida del a) Mandamás. No llegando a permanecer en ella ni un año ya que el 30/9/1944 será abatido por fuerzas de la guardia civil en Istan (Marbella), salvándose el resto de la partida, contaba con solo treinta años, dejando viuda y dos hijas.

Tras Fernando le seguirían sus hermanos José y Juan, este último la abandonaría poco tiempo después, escondiéndose en casa de sus padres y luego en la de su novia donde permanecería escondido durante doce largos años, hasta ser detenido.

José Jiménez Sánchez, mi abuelo, que al llamarse igual que su primo y teniendo el mismo apodo, será motivo de confusión incluso para las autoridades militares.

José Jiménez Sánchez ingresará en prisión 8/1/40, siendo definitivamente condenado a la pena de doce años y un día, saldrá en prisión atenuada 12/1/1943 marchándose a la sierra tras sus hermanos poco después, formando parte de la partida del a) Mandamás , para más tarde pasando a la partida del a) Rubio de Brecia, ambos jefes caerán en diferentes encuentros con la guardia civil, pasando a ser jefe de la partida Salvador a) el Cazallero, así quedará formada la partida de los cazalleros.

José Jiménez Sánchez caerá fruto de una delación en la cañada de la morena, en la zona denominada Sierra Blanquilla del término municipal de Mijas el 24/5/1948, dejando viuda y dos hijas, entre la caída de Fernando y José Jiménez Sánchez caerá José Jiménez Gámez, primo de los anteriores, según documentación oficial cae 22/9/47 en un encuentro con la guardia civil, en las contadoras de los montes de Málaga, junto a otros compañeros, nada más lejos de la realidad, ya que tanto José como sus compañeros fueron detenidos en sus propias casas, José deja viuda y un hijo.

José Jiménez Gámez ingresará en prisión 29/7/1939, siendo puesto en libertad 21/8/43 reingresando de nuevo 18/6/1946 decretándose su libertad 5/12/1946 cayendo como he mencionado anteriormente.

Salvador Jiménez Gámez, también ingresará en prisión 8/4/1940 procedente de Carabanchel, siéndole impuesta una pena de seis meses y un día, por lo que saldrá en libertad 8/5/1941 quizás sea de todos los menos documentados ya que su actividad pasa bastante desapercibida para la autoridades, el será el último en caer de los Cazalleros ya que lo hará 16/9/1948 en la estación de Cartama.

José Jiménez Sánchez caerá junto a: un desconocido y Rafael Jiménez España a) chatarra.

José Jiménez Gámez caerá junto a: Julián Cano Merino, Emilio Ferro Moya, José García Gonzalez, Antonio López González, José Moya Serrano.

Salvador Jiménez Gámez caerá junto a: salvador Herrera Rueda a) herrerita.

Quizás sea la genética, quizás la impotencia del desconocimiento y dificultad, para averiguar la historia de mi familia, es la que ha hecho de mí una luchadora incansable, como decía mi abuela ya descansaré cuando me muera, tenemos una muerte entera para descansar.

FORMULARIO DE FIRMAS

Exigimos al parlamento la anulación de todos y cada uno de los actos jurídicos represivos del franquismo incluidos todos los procedimientos sumariales tanto civiles como militares y administrativos, como fueron las depuraciones o incautaciones de bienes, instruidos sobre los opositores políticos del régimen, la anulación de la ley de amnistía del 77, al igual que la aplicación de las leyes internacionales

Todos los campos son obligatorios.
Una vez enviado el formulario, procederemos a su validación antes de la publicación.
Nombre

Apellidos

DNI

E-mail

Actividad/Profesión

País o Provincia


enviar los datos a http://www.memoriahistoricamalaga.org/contacta.php

RECOGIDA DE FIRMAS PARA EXIGIR LA ANULACION DE TODOS LOS PROSEDIMIENTOS FRANQUISTAS

Nuestros Familiares y compañeros llevan 70 años, esperando, que se haga justicia, de esos 70 años más de 30 han sido llamados democráticos, aun hoy sigue pesando la loza de los juicios que les condenó a muerte, les torturó , encarcelo, los depuró profesionalmente y les incauto sus bienes, dejándoles en la miseria o enterrados en una cuneta.
La mal llamada ley de la memoria histórica que no satisface a nadie, excepto a los que la crearon y no a todos, nos ha servido para coartarnos la libertad de poder exigir, que se cumplan las leyes internacionales de derechos humanos , al igual que nos ocurrió con la ley de amnistía; ¿cómo podemos concebir una ley que incumplen a su antojo, la iglesia , los ayuntamientos, las comunidades autónomas, el estado e incluso el poder judicial?, ¿es que la ley no es igual para todos?, pues no en este país, vivimos atados y bien atados como el asesino de franco nos anunció, nos mantienen aborregados influidos por una sociedad de consumo, en el que lo que más interesa es tener un buen coche, una gran casa, en definitiva, nos influencia para que consumamos en su mayoría cosas que no necesitamos y que terminan arrinconadas o en la basura, mientras nos mantienen pegados al televisor, disfrutando de los programas basura, sobre las miserias de los demás ,para que nos sintamos afortunados, de que no son las nuestras, o el futbol donde se hacen fichajes millonarios, cuando millones de personas no tienen que llevarse a la boca.
El régimen y la posterior democracia, nos han aborregado de tal manera que no somos capaces de ver, que no tenemos libertad, que dependemos del consumo ilimitado, pero no nos desviemos del tema, la ley de la memoria o de la desmemoria, que sería su nombre , nos cierra todas las puertas, para exigir verdad ,justicia y reparación , para todas las víctimas del franquismo, pensemos un minuto como nos escandalizamos y solidarizamos cuando un terrorista pone una bomba, pero no nos escandalizamos cuando vemos las fotografías de las ciudades o la población civil bombardeadas por la aviación franquista,¿ es que los últimos no fueron terroristas?, ¿por qué no se les aplica la misma vara de medir?,¿ por qué debemos solicitar revisión de las causas?, para poder anular los juicios al que el franquismo sometió a nuestros seres queridos, es que acaso deben ser juzgados de nuevo o quizás quieran que reconozcamos la legalidad de esos tribunales, ya que fueron ilegales , al imponerse tras un golpe de estado, contra el gobierno democrático y la represión y exterminio masivo de sus defensores, extendido en el tiempo más allá de la muerte del dictador y no ilegítimos como los han declarado, no deben ser revisados, sino anulados, ¿qué ocurre actualmente cuando por un defecto de forma o error judicial, sale un delincuente a la calle? Nos escandalizamos, pero no hacemos nada, cuando nos venden una ley hecha a la medida de los interesados, que sigue manteniendo a nuestros seres queridos como delincuentes, y ya van más de 70 años ¿Cuánto más tendrán que esperar? O quizás lo olvidaremos para siempre conformándonos con las migajas, que quieran darnos, para mantenernos en silencio, mientras van apareciendo normativas que nos coartan cada día mas en nuestras comunidades autónomas, basta ver el nuevo protocolo de exhumaciones de la Junta de Andalucía.
Yo os llamo a la insurrección contra la ley de la desmemoria, ya que si los demás pueden incumplirla, ¿por qué nosotros no?, debemos exigir al parlamento la anulación de todos y cada uno de los actos jurídicos represivos del franquismo incluidos todos los procedimientos sumariales tanto civiles como militares y administrativos , como fueron las depuraciones o incautaciones de bienes, instruidos sobre los opositores políticos del régimen al igual que la aplicación de las leyes internacionales, desde aquí queremos lanzar una campaña de recogidas de firmas para exigir a nuestro gobierno, que de una vez por todas, se hagan realidad los derechos que hemos ido consiguiendo con nuestra lucha a lo largo del tiempo.
FORO POR LA MEMORIA DE MALAGA.